ТЕРМЕЗ

На крайнем юге Узбекистана располагается Сурхандарьинская область. Она граничит с Таджикистаном (на востоке), с Афганистаном (на юге) и с Туркменией (на западе). Большую часть ее территории занимает Сурхан-Шерабадская долина, которую окаймляют горные хребты: Бабатаг - на востоке, Гиссарский - на севере, Байсунтау и Кугитангтау - на западе. Рельеф и ландшафт области многообразен: горы, предгорные равнины, речные долины. Основные водные артерии: Амударья, Сурхандарья и Шерабад. Много и маленьких речек.

Климат здесь сухой субтропический: теплые, почти бесснежные зимы (-30 С, -40 С) и жаркое, сухое лето (+450 С). Югу области характерны суховеи, особенно досаждает «афганец», несущий много пыли со стороны Афганистана. Областным центром является Термез - самый южный пограничный город Республики Узбекистан. Он расположен на правом берегу реки Амударьи, по которой проходит государственная граница с Афганистаном. Здесь находится самый большой речной порт республики. Недалеко от Термеза протянулся мост «Хайратон» (бывшее название «Дружба»), соединяющий два берега Амударьи. Построен он был советскими строителями в 1981 году. Протяженность моста – 816 м. В 1996 году движение по нему было закрыто Узбекистаном в одностороннем порядке в целях безопасности государства. В наши дни движение по мосту периодически открывают, чтобы перевезти гуманитарные грузы из Узбекистана в Афганистан. С исторической точки зрения Сурхандарья – это археологический рай: стоянки первобытного человека, остатки бактрийских дворцов и буддийских храмов, мечети и мавзолеи раннего исламского периода – повсюду видны следы ушедших в небытие цивилизаций. Недалеко от нынешнего Термеза расположены городища Старого Термеза, сформировавшиеся у древней переправы на берегу Амударьи. Основание города восходит к III-II вв. до н. э., когда возникает укрепление (кала), обнесенное стенами. Недавно при археологических раскопках были обнаружены остатки строений и предполагают, что это одна из 7 Александрий, построенных Александром Македонским (IV в. до н. э.). В первых веках нашей эры античный город разрастается вширь. В нем выделяются жилые и производственные кварталы, культовые комплексы, в частности крупные буддийские монастыри. Буддизм проник сюда из Индии в I веке до н.э. Намного раньше, чем распространился в Китае, Корее и Японии. Расцвет средневекового Термеза наступает в X-XII вв., когда расширяется общая площадь собственно города, формируются пригороды, возводится множество зданий гражданской и культовой архитектуры. В начале XIII в. при монгольском завоевании город погибает, но в XV в. вновь слагается к востоку от прежнего. На городищах Старого Термеза сохранились остатки крепостных стен, древняя цитадель, следы кварталов, памятники монументальной архитектуры.

Рекомендуемые туристам экскурсии и исторические объекты показа:

·         Кампыр-кала («старая крепость») - III-II вв. до н.э. – остатки складских помещений, сохранившихся у переправы через Амударью. Здесь находился порт, который функционировал вплоть до VIII в.;

·         Фаяз-тепе (I-II вв.) - культовый комплекс, который включал в себя собственно монастырь, имеющий богатое художественное убранство, ступу для хранения священных реликвий, различные хозяйственные постройки и подсобные помещения, обеспечивающие всем необходимым монашескую общину. Фаяз-тепе украшала живопись. Среди многочисленных сохранившихся фрагментов – лик Будды в нимбе и изображения почитателей-буддистов. Обнаружено также великолепное изваяние Будды, сидящего под священным древом и по обе стороны от него – два монаха с молитвенно сложенными руками;

·         Зурмала (II в.) - это огромная ступа (диаметр – 14,5м, высота – 16м), сложенная из сырцового кирпича и оштукатуренная ганчем (гипс), лишенная своих облицовок. Этот памятник буддийской культуры пережил века, превратившись ныне в почти бесформенный массив. Ее масштабы говорят об особом значении этого сооружения в буддийском строительстве Старого Термеза. Ступа, видимо, располагалась на территории целого комплекса буддийских построек;

·         Культово-мемориальный комплекс Хакими Ат-Термези (XI-XV вв.) - сложился вокруг захоронения известного богослова и хадисоведа IX в. (хадис – сказание о делах, словах и поступках пророка Мухаммеда). Прозвище же - Хакими Термези, запечатленное в надписи на мраморном надгробии, означает «термезский мудрец». Со временем над могилой был возведен небольшой мавзолей;

·         Кырк-Кыз (IX-X вв.) – крупная загородная усадьба, видимо принадлежавшая династии Саманидов. Строительный и декорообразующий материал – сырцовый кирпич, из которого сложены стены, оштукатуренные глиной и выведены разнообразные сводчатые конструкции. Общее число помещений усадьбы достигало полусотни. Кырк-кыз является, своего рода, музеем строительно-технических поисков и конструктивных экспериментов раннесредневековых зодчих Средней Азии. Для этого сооружения характерны сочетание доисламских традиций с запросами иной эпохи;

·         ханака-мавзолей Кокильдора (XVI в.) - остатки монументального сооружения, которое по своему назначению было ханакой, то есть странноприимным домом для паломников;

·         культово-мемориальный ансамбль Султан-Саодат (XII-XVII вв.) – это группа разновременных фамильных усыпальниц термезских сейидов (сейид - потомок пророка Мухаммеда);

·         Термезский археологический музей - это просто «храм» наук, культур и ушедших цивилизаций. Редкий европейский музей имеет столь богатую экспозицию и оборудование. 27 тысяч экспонатов – от архаичной керамики до гигантской коллекции монет и ювелирных украшений. Здесь под стеклами светящихся витрин – уникальные артефакты разных эпох, сменяющихся династий и религиозных направлений.